近年來，“喪”一度成為年輕人表達自身情緒的關鍵詞。在競爭日趨激烈、發(fā)展空間日益收窄的困境下，年輕人們?yōu)樽约嘿N上“喪”的標簽，但同時“喪”也為當下年輕人舒緩壓力提供了一種另類的宣泄途徑。2020年，“喪”情緒似乎有了新形式的外化——“內卷”。

 

　　本作為社會學術語使用的“內卷”，原意是指一種社會或文化模式發(fā)展到一定階段后停滯不前或無法轉化為更高級模式的現(xiàn)象，在網(wǎng)絡“走紅”后又被演繹新的含義，用來代指各行各業(yè)內部無意義、非理性的競爭。“雞娃”的家長們?yōu)楹⒆咏逃鞣N搶跑、名校學子為績點甘愿上“水課”、就業(yè)門檻由碩士變?yōu)?85碩士、職場人聞之色變的無意義“996”……內卷現(xiàn)象似乎遍布各個行業(yè)和各種身份，“萬物皆可卷”。盡管“內卷”有被濫用的趨勢，但它的確反映了社會高速發(fā)展下個體難以進一步突破的困境，是當下社會焦慮的一次集中宣泄。

 

　　相比“內卷”，“打工人”的流行則蘊含更為復雜的社會情緒。無論是普通職員還是社會精英，一夜之間，大家都以“打工人”自居，創(chuàng)造出大量以“打工人”為主題的口號并以此激勵自己：“早安！打工人！”“打工人，打工魂，打工就是人上人”，從而紓解現(xiàn)實世界中的種種壓力。人們用“打工人”嬉笑怒罵、戲謔調侃的背后，實際上是在委婉表達生活的無奈。“打工人”這一稱呼是人們面對不斷“內卷”的環(huán)境時對自身渺小的體認，從某種程度上帶有一絲消極色彩。但這種消極并不是“喪”，也不代表放棄奮斗和努力，人們只是以這樣一種方式來彼此鼓勵、互相寬慰，他們對未來仍保持著美好的憧憬，仍然堅信幸福生活要通過奮斗才能獲得。同“打工人”一樣，“凡爾賽文學”的流行也離不開網(wǎng)友的解構和“二次創(chuàng)作”。“凡爾賽文學”原本是為嘲諷那些用最低調的話炫最高調的富的人，之后在不斷的傳播過程中諷刺意味漸弱，變成網(wǎng)友們跟風創(chuàng)作調侃的秀場。不論是嘲諷還是調侃，“凡爾賽文學”的“出圈”本身就表明人們對這種以秀優(yōu)越感為目的、矯揉造作的話術的反感。盡管“凡爾賽人”口中奢侈精致的生活極易讓人陷入不切實際的幻想之中，但在人們心中也只是一觸即破的泡沫罷了。人們還是信奉，保持真實與純粹，腳踏實地應對現(xiàn)實生活才是人生真諦。

 

　　語言是反映現(xiàn)實世界的一面鏡子，一個時期的流行語往往是這個時期集體情緒的表達。從“內卷”“打工人”“凡爾賽”到“985廢物”“小鎮(zhèn)做題家”“PUA”，那些引起人們廣泛共鳴的流行語，無一不是當下社會心態(tài)的集中體現(xiàn)。如果說“內卷”、“985廢物”和“小鎮(zhèn)做題家”反映了當代年輕人面對現(xiàn)實競爭的焦慮一面的話，“打工人”“凡爾賽文學”則更多地以玩世不恭、調侃戲謔的方式暫時“緩解”了這些焦慮，但其背后隱藏的社會痛點仍然不容忽視。當人們面對現(xiàn)實壓力無力紓解甚至產生自嘲心態(tài)時，社會理應對彌漫在人群中的這種自嘲氛圍給予足夠關注和重視，反思為何會有這種情緒出現(xiàn)，以及如何對這種情緒加以撫慰。

 

　　無論是焦慮還是自嘲，它們都以另一種方式考問著個人與社會之間的關系和價值：個人應該以怎樣的方式推動社會和自身向前發(fā)展，而社會又能給個人以怎樣的庇護和回饋。年輕人在對這些流行語傾注熱情的同時，也寄托了更多希望和期待；他們渴望改變自身現(xiàn)狀，更憧憬向上流動的美好未來。

 

　　其實，這些流行語背后都是人們對美好生活的期待，這種期待正是改革發(fā)展的動力之源。要改變“打工人”和“小鎮(zhèn)做題家”們的“內卷”現(xiàn)狀，僅靠個人的努力顯然不夠，需要整個社會的支持和助力。面對這樣的期待，黨和政府當以更大力度的改革推動現(xiàn)實問題的解決，切實改善民生，維護社會公平正義，保障人們的各項權利，使改革發(fā)展的成果更好地惠及全體人民。只有這樣，才能撫平人們心目中的焦慮和迷茫，讓人們的奮斗和拼搏帶來更多獲得感和幸福感。